章立てと、コメントを少々
＊序−私のプロパガンディストとしての、あるスケッチ。
序として、1913年の "La Ondo de Esperanto" 誌への寄稿文が冒頭に。エスペラントの宣伝に熱心のあまり、つい大ぼら吹いてしまうエスペランティストの話。

＊第1章　神話なしの情報活動
　　　「何かを紹介する時には、よくそれを少しばかり美しく見せようとする傾向があるが、あからさまな嘘や、間違った誇張は結局はブーメランのように自分のところへ戻ってくる」と、章のまとめにある。

＊第2章　神話なしのエスペラント共同体
　　　・「エスペランティスト」という呼び方は、「主義者」という語感から、マイナスのイメージを与えやすい。「エスペラント・パロラント」、「エスペラントリングヴァーノ」が良い。　（なるほど！）
　　　・アンプリフィーキの歌う「ソーラ」は、エスペランティストは、世界大会の間だけしか友人を持たない、変わり者だ、といった印象を与える！　（この見方には、私は、本当にビックリ。大好きな歌なのに。ちょっと、被害者意識が強すぎると思わないでもない。−−この歌については、「エスペラント100の効用」の（21）をごらんください）
　　　・60年代ごろから、プロレタリア運動の一面が薄れ、「新左翼（nova maldekstro)」の傾向が現れ始め、少数民族、少数の信者からなる宗教、ゲイ、女性解放といった「少数派（minoritato)」の面も持つようになった。
　　　・エスペランティストの数をいうのはとても難しい。しかし、人に聞かれてあいまいに返事するのも、かえっていらぬ疑いを与えてしまう。世界中で4万から5万人というところが、まずまず無難なところか。
　　　・デナスカ（生まれた時からの）・エスペランティストは、子どもにとってみれば、必ずしも幸せではない。親がエスペランティストであることを、学校で知られないようにしている子がいたりする。

＊第3章　神話なしの宣伝戦略
　　　・「エスペラント現象（fenomeno Esperanto)」が確かに存在する。（そのとおり！）例えば、エスペラントの講習が終わったあとに、会費を払い、雑誌を予約し、エスペラントの宣伝をはじめる人たちがいるが、英国語の講習が終わったあと、誰がその言葉を宣伝し、普及のための運動に参加するといったことをするであろうか。

＊第4章　神話なしの支持者
　　　・ウンベルト・エコー（国際的に有名な言語学者）、ノーム・チョムスキー（左翼の社会批評家）などを支持者として、宣伝文に使うのはすすめられる。

＊第5章　神話なしの、言語、特にエスペラント
　　　・「エスペラントを勉強すると視野が広くなり、自国語に対しても感心が高まる」などと宣伝したりするが、エスペラントに限らず、どの言葉を勉強してもそうである。
　　　・ザメンホフは、英国語を完全にはマスターしていなかったので、「ハムレット」の翻訳は、シュレーゲルによるドイツ語訳の助けを借りている。
　　　・「文法は16の規則ですむ」を強調しすぎてはいけない。実際そんなはずはないし、エスペラントに関心を持った人が、そんなに単純なら、この言葉は非常に原始的にちがいない、と思いかねない。
　　　・エスペラントに翻訳された本を紹介する時は、自国の作家のものを載せるように。（なるほど。「雪国」「楼蘭」「セロ弾きのゴーシュ」など）
　　　・英国語を敵視しない。意思の伝達が国際的に行われるのを願うのなら、「英国語の使用禁止」などといった政策は、エスペラントの追い風にはならない。そのような施策に反対すべきである。

＊第6章　神話なしの計画言語（プラン・リングヴォ）
　　　・（映画「スター・トレック」で使われた「クリンゴン語」に対し、一節が設けられている！）
　　　・「中立言語、エスペラントを学ぼう（lernu esperanton, la lingvon neŭtralan)」などと言うが、「エスペラント」に中立という言葉を使うのは間違っている。ヨーロッパ的なものが多いことが無視されている。（そのとおり！！！）

＊第7章　神話なしのザメンホフ
　　　・ザメンホフの -hof は、ドイツ語の hoffen = esperi で、希望する。すなわち、ザメンホフという名前の中に「エスペラント」が、含まれている（Maimon)。
　　　・「ホマラニスモ」は、ザメンホフにとって大切な思想であったが、エスペラント共同体としては特に必要としなかった。

＊第2版への後書き

　

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